四三一、黑衣天子，北魏王朝内部的诡异传说（1/2）

元修见高欢至诚，自己装13也已经装到了极限。

当下敛容谢道：“丞相，你当真欲立我为帝？”

高欢道：“这是自然，臣敢对天发誓。”

元修释然，脸上恢复了自信笃定：“那敢情好，朕要你发个毒誓。”

他还没有正式登基，但是这个朕字他早已经不知道暗中训练了千百遍，这时说来丝毫不觉晦涩难以出口。

高欢望了望元栋奇，咬了咬牙，郑重的点了点头。

元修微微一笑，开始监誓。

高欢举起两根手指：“臣侍中、丞相、都督中外诸军事高欢在此至诚发誓，臣与众位臣工今日当着陛下之面立下誓言，从今往后，尊奉陛下，有敢弄权忤逆者，天下共击之，将来身死人手，为天下笑……..”

元修露出满意的笑容：“好啦，好啦。”他亲自将高欢扶起：“丞相请起，朕戏言耳！”

天子人选既定，册立大典便接踵而来，这一天，京城内外，锦旗飘扬。

太极殿前广场，四周插满了旗帜。鲜红的地毯沿着阊阖门的中轴线一直延伸铺到了太极殿前的广场，铺上了太极殿的陛阶，铺到了太极殿殿内那把金光灿灿的宝坐下。

这一天的册立大典有一个奇怪的程序。

册立大典的礼仪如下，在洛阳城的东门外，设天坛，由高欢选出七人拱卫天子，七人中以高欢居中，其余左三右三，这七人之中，高欢服饰尚红，其余橙黄绿青蓝紫。

象征七色。

其中的一项议程是天子元修用黑毡裹高欢等七位执事重臣，然后令天下七色匍匐于天坛之下，元修自己则穿了一身黑衣，天坛的坛场地衣全部按照元修所部署，用黑毡席地。

天坛高台上，负责礼仪的官员在将天子衮冕、绶带等放置在一张黑缎覆盖的礼桌之上。

礼桌上一尊黑色麒麟香炉袅袅余香，香炉后供奉列祖列宗牌位，袅袅青烟升腾于青天白日之间，更显得天清气朗。

一尊大黑色铜鼎就放在列祖列宗牌位之后。

铜鼎里面的柴禾呈人字型排列，已经浇上了油，坛场两边点着熊熊的火炬。

那把象征着天子之位的权力宝座摆在太极殿正中。

现场天子所用器物一律尚黑。

地毯两侧盛兵护卫，军士们手持长戈站立两厢，一派盛大气象。高欢、斛律金、段荣、窦泰、高敖曹等人七人皆身披天子所赐黑毡，率领文武两班群臣分两侧站立。

元修此刻身上已经穿上了黑色龙袍。站在坛场下的黑毯之上，元修的脸上洋溢着兴奋的表情。《通鉴一百五六十卷》载“（帝）以黑毡蒙七人，欢居其一，帝于毡上西向拜天。”

元修选用黑衣，这里面涉及一个重大的秘密，这个秘密乃是在不久之前开始流传的，事可追溯孝文帝，孝文帝曾访当时名士王早，王早人称半仙之体。

王早曾经与朋友清晨立于门内，遇有金风振树。

王早觉异，便起一占，随即道：“依法当有千里外急使。日中时，有两匹马，一白一赤，从西南来，至即取我，逼我不听与妻子别。”

他说罢就回府邸向家人邻里辞别，沐浴带书囊，然后出门候使。到了日中，果有马一白一赤，从州而至，即促早上马，不听与妻子别，早遂诣行宫。

北魏攻凉州，多时不克，问王早，王早道：“三日后克。”至期果然攻拔。

京城久不雨，帝问王早，王早道：“申时大雨。”等到申时，雨未至，帝怒，欲杀之，王早道：“不妨再稍歇。”申时末牌，大雨如注，平地三尺。

此后，王早般隐居，颐养天年，寿已近百，不问世事。